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  • “佛教艺术与浮土经变”专题讲座概述

    则指㈩：佛陀并不鼓励造像，以免流于婆罗门祭祀梵天神只那般的偶像崇拜。若综合前述两观点，今人不妨解释为：历来佛像的造作旨在帮助行者忆念佛陀，进而遵行教法；若是因而流于一般神只膜拜，就已下是当初施设佛像的...

    方 济

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270063811.html

  • 由佛法来看观念论

    宇宙万法的自身只有周遍严紧地相互关系着，更无超越于上的天神上帝从而主宰创造之呀!在瑜伽唯识论中破斥大梵天神的理论甚多，所以佛法是绝对的无神论者。而观念论乃抬出上帝为它的唯心论的最后根据。这两者的不同，...生灭不停的变的哲学。诸法无我，便表示内无有我，外无有物、无主宰、五天神的因缘相待，因果相续的宇宙人生。“相”与“分别”两个名词的哲理根据便如此。 　　已...

    王恩洋

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545367058.html

  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    śa。 210. 2 äz-rua 梵天神，相当于梵语Brahmā。 211. 1 kawšiki 憍尸迦，帝释天在人间时的姓，梵语作kauśika...……诸天神……色的……折叱王……（186～203行） 这般说道……天神，这国王……你给国王吧！……抓住，如英雄之王般地勇敢地冲入众多罗刹之中。梵天神如此说道：“憍尸迦，幸福的生灵，慈悲的至高无上的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044701.html

  • 净土的渊源及其演变（1）

    有反对此种外来说的学者。他们复分为二派，一派主张来自佛教内部 (佛教神话说、佛塔起源说、天界神话说)，另一派主张来自印度神话说(梵天神话说，瓦如那神说、毗纽奴神说、夜摩天说)[6]。　　本来在最初专弘...、甘露二义，这就与吠陀神话中的毗修奴神 ( Visnu )与神酒苏摩 ( Soma )有关连了。因为无量寿有阿弥利多义，无量光则与太阳同一神格的苏摩相同，故说阿弥陀佛的起源由毗修奴神话而来。　　梵天神...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html

  • 无我与轮回

    宗教和哲学思想，此灵魂为梵天衍生，可以在世间经历多生，只有修习苦行，直至完全净化，才能最后回归本处，与梵天神我合一。此灵魂，即是一切善恶行为奖惩的领纳者。 　　佛教则认为，这种内在的灵魂说和外在神我...

    学愚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112542770.html

  • 基督教与佛教的比较

    神灵相争互斗之说(如拜火教)；因为只有一位创造主。也否认了唯物论，因确定有上帝创造之事。也否定了泛神论；如印度教所信世界万物是由Purusa神用自己的身体分肢而成；或信梵天神(Brahman)造万物后，...西牛货洲、北虚卢洲，或另名称，东毗提诃、南阎浮提、西瞿陀尼、北拘罗洲，四洲在海中。须弥山四周有七七海，日月星辰在此中四周围绕。山腰、山顶及其苍空中，都居有许多鬼神，如四 大王众天神，三十三天(忉利天的...

    龚天民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515946829.html

  • 原始佛教教义的沦亡

    倒像是奥义书的梵天神我了。 　　至于四智，那就是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，成唯识论认为此智不是识，但却说是由识转依而来，其矛盾点在于既是转依，为什么和原来的不同？ 　　水变成冰，表面是...乌云漫天的印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。 　　并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验...

    宋泽莱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147073.html

  • 八思巴生平、事业简介

    年仅三岁和四岁之时，　　即能理解诸法无我之精义，　　并为我等对轮回执自性者，　　讲解脱离轮回文殊度母法。　　你年满8岁即能讲本生经，　　为一百一十八名具根器者说法，　　勇猛无敌犹如四面梵天神，　　我向...《赞颂吉祥萨迦派之诗集》中说：　　“因龙种人主之善缘而来，　　那具足梵音之大白法螺。　　乃是世尊转动法轮之时，　　帝释天神敬向佛陀奉献。”　　照此诗所述，这善逝佛陀转动法轮之际闪耀无误护持法力之法螺，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022958663.html

  • 禅观与唯识思想之形成略探

    至吠陀天启，祭祀万能、婆罗门至上的“奥义书”，其主导思想为：梵我合一论。他们将灵魂之真实看成是依附于躯体，苦行之目的是将小我回归于梵天之大我。这种思想在印度哲学有著广泛的影响，新兴的沙门思潮极力地摆脱梵天神我论并转向自我生命之启悟。　　印度哲学具有浓厚的宗教气息，然而和大多哲学思想一样，较多停留于世界观之阐述，认识论之揭示，对于人类自身之生死问题应如何解决却迷惘不已。因而具有真正实践与修证价值的，...

    传发法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00443969717.html

  • 从考古与佛经看，观世音原是男性

    教义了。第二，如果有人定要主张观音是女性。她住在西方净土，那么，我们不得不另外来个大胆的解释了。原来，印度的许多伟大男神都有妻子，此即女神。印度教最有名约三大神都有妻子：(1)梵天神 Brahma 的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022463222.html
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